驱鬼利器除了桃木剑还有狗屎 不但要用它洗澡还要内服
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「睡虎地秦简」（时报出版提供）(photo:UpMedia)一九七五年，「睡虎地秦简」出土于湖北省云梦县睡虎地秦墓，秦简中的《日书》格外引人注目，这是秦朝中下层百姓流行的占卜手册。
秦人对鬼神之事素来虔信，认为鬼神应当「有所归」，不然便会使人遭祸。与此同时，种种禁忌随之而设。例如《日书 ‧ 娶妻》篇认为「戊申」、「己酉」这两天结婚不吉利，因为「牵牛宿」迎娶「织女宿」就是在这天，结果连续三次都没能娶成，这或许是牛郎、织女故事的雏形。后来的皇历延续这类模式，不过简省为简短的一句「今日不宜嫁娶」，不谈原因，只有一个冷冰冰的结果，远不及秦人的《日书》有趣。
《日书》中的〈诘咎〉记载天下鬼怪，附了驱逐鬼怪的方术，所记鬼怪名目有四十余种，例如刺鬼、丘鬼、哀鬼、飘风、阳鬼、凶鬼、神虫、图夫、游鬼、饿鬼、水亡殇、鬼婴儿、哀乳之鬼、夭鬼、野火伪为虫、厉鬼、地虫。
这些怪异的名字正是鬼怪们离奇身分《白泽图》是博物学家的专利，而《日书》中，驱逐鬼怪则显得更具有可操作性。做为日常实用的驱鬼手册，《日书》给出若干方法，人人可学，学而能用，那时驱鬼之术不是什么祕术，有着广泛的群众基础。
治鬼之前，要先了解鬼的形貌。按《日书》所载，鬼的常见状态是「屈卧箕坐，连行踦立」— 睡觉时弯曲着身子，双腿张开像簸箕那样坐在地上，走路时脚步黏连，站立不动时只用一条腿。
而不同的鬼又各有其危害，例如「哀鬼」对你纠缠不休，使你脸色苍白、无精打采、不思饮食；「棘鬼」出现在家中，会导致全家病倒；「刺鬼」会不停骚扰人；「凶鬼」经常半夜敲你家门。当然也有比较可怜的鬼，例如「哀乳鬼」，会向人索要食物，这是饿死的婴儿，只要找到婴儿的尸体将其埋葬，它就会消失。
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驱鬼的方术中，植物的地位最为显赫，介于巫术和药剂之间，兼有二者的功效。用熏烧牡荆的办法去驱赶一种叫「幼龙」的妖怪，用桑木杖驱赶「诱鬼」，点燃莎草根、牡荆柄可以驱赶鬼魂。其他常见的驱鬼材料还有苇草、白茅等。
最重要的要属桃木，可以辟邪，这是较为古老的传统。相传上古时，东海中有一座大岛，其中有一棵覆盖三千里的大桃树，有两个名为神荼、郁垒的神人，折了这棵桃树上的树枝，去世间打鬼。
《日书》与这一古老传说有着千丝万缕的联系，据其记载，用桃木做弓，桑木做箭，可以射鬼；用桃木条可以刺鬼；微红的桃木，抽打到鬼身上，即可起到烈火灼烧般的效果。这种方法也影响到后世，后来的道士驱鬼，总要有一把精雕细琢「睡虎地秦简」的桃木剑，否则会显得很不专业。
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臭不可闻的狗屎也是驱鬼利器，如果有鬼怪纠缠家中女眷，就要用狗屎（狗矢）洗浴，从而使鬼怪不敢近身。看来鬼也害怕恶臭，只不过这个方法用起来颇考验人的耐力。
古人看来，突发的疯病就是被鬼迷惑，狗屎盆在混乱中准备就绪，在家人的强行压制之下，狗屎泼满发狂者全身。这种方法到明、清时还有人用，不过改成内服。李时珍在《本草纲目》说人发狂时要灌粪汤，病可立止。
秦代「焚书」时专门规定，医药、卜筮、种树之类的书可以不予烧毁，《日书》因属于卜筮书而倖免于难。《日书》曾左右秦人的生活，也奠定农业国度的日常迷信基调，其中的资讯碎片仍在民间祕密传递。
时至今日，在霓虹闪烁的城市夜晚，偶尔会见到有人在十字路口烧纸，希求亲族中的亡魂安于其位，火光跳跃之中，纸灰在黑夜中腾空而去，隐祕的传统难以熄灭。
【作者简介】
一九八四年生于青岛，作家，海洋文化研究者。
大海对他有着强烈又神祕的诱惑力，他带着身上的冒险与探索因子，二○○八年底开始奔走于渤海、黄海、东海及南海，致力于渔夫口述史、海洋民间故事的採集整理，兼及海洋题材的跨文体写作实践。
着有《逐妖书：殭尸、海怪、虎外婆……怪奇玄幻的百妖物语》、《渔具列传》、《海怪简史》、《岛屿之书》等。
