宋国诚专栏：马英九访中 历史定位？还是历史定罪？
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实际上，并不需要中共设计统战圈套或红色陷阱，反而是马英九自掘陷阱、自找统战。（马英九办公室提供）(photo:UpMedia)马前总统3月27日启程的大陆之行还在继续，但无须盖棺就可论定；这是一趟认同错乱的煳涂之旅，一趟以「祭拜祖先」为掩护的「祭拜祖国」之旅，一趟毁马英九一世英名于晚节不保的迷航之旅。
中华民国还在不在？当然在，她在台湾；中华民国总统府在哪里？在凯达格兰大道！典藏国父原迹文物与珍贵史料的地方在哪里？在国父纪念馆！如果是这样，马前总统跑去大陆干什么？显然，他是要去「弔祭」一个消失的中华民国，一个被「去中国化」与「台湾化」的中华民国！
马英九三观：中国、和统与历史定位
我姑且不用一种「对立性批判」的角度，而是尝试用一种「换位理解」或「共情心理」（empathy），来理解马先生心理的认知图像，那么至少有三个「理念丛结」（complex of ideas），或者称为「马英九三观」，可以被清楚的捕捉：
第一观：「中国观」。马先生的中国观是一种浪漫的、想像的、审美的历史图像，因而是一种「感性情怀」，而不是「理性现实」。换言之，马先生的中国观，是一个停留在1949年以前的「记忆的中国」，在这个记忆空间里，有着白雪霭霭的长白山，一眼看不完的青海大草原，峰峰相连到天边的喜玛拉雅山...；但是马先生不知，昔日那个美丽的「三民主义中国」，已经沦为被中共统治得体无完肤的「共产中国」。今日的洞庭湖已经污染发臭，上海的地表水85％无法饮用，黄河长江经常缺水断流…。他不知，「雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改」，他更不知，即使「小楼昨夜又东风」，他那午夜梦回的「故国」，早已「不堪回首月明中」…。
与「中国观」相联系的，还有「中华民国观」。马先生的中华民国观，更多的是「历史的记忆」，而不是「政治的现实」。在他眼中，中华民国只有在「同属一中」的前提下才有意义，中华民国只有绑在民族的脐带上才有生命，中华民国只有回返「母亲的子宫」才有血统认同的胎记！换言之，一个被「去中国化」与「台湾化」的中华民国，是他所排斥和鄙视的，因为中国是他的「母亲」，台湾只是他的「养父」。
第二观：「和统观」。马先生认为，两岸统一是好的，和平是珍贵和必要的，更是对「民族大局」有利的。但是他只关注「和平统一」，刻意忽视「武力统一」；他只想推动美丽的「和统」，却完全逃避残酷的「武统」。这是对两岸关系的「选择性偏误」，一种「实事不求是」的偏差。这可能不是对中共本质的不够理解，而是对中共本质的「选择性理解」。
第三观：「历史定位观」。马先生认为自己的「历史定位」很重要，甚至是最重要，这在马先生此行中言必称「在我任内」可为明证。马先生自认，他的历史贡献是「超验的」（transcendental），超越一切的经验与事实，超越一切时间与空间的存在形式；这是一种「历史自恋主义」（historical narcissism），也就是对自己的历史贡献绝对的自我肯定与自我痴迷；无论外部世界怎么变化，我（马英九）的历史角色永远是一个「超验性存在」。换言之，无论两岸关系的真实性与现实性是什么，无论台湾政坛经历几次的政党轮替，在他8年的任期中所建立的「两岸和平」，不容淡忘，不容抹煞。
*(photo:UpMedia)马英九的中国观是一种浪漫的、想像的、审美的历史图像，因而是一种「感性情怀」，而不是「理性现实」。（马英九办公室提供）
然而，即使以「共情心理」（或称「同理心」）来理解马先生的心理状态，我依然必须提出几个「辩正观点」，就教于大家：
「祭祖先」？还是「祭祖国」？
1，实际上，并不需要中共设计统战圈套或红色陷阱，反而是马先生自掘陷阱、自找统战。马先生自订12天行程为「祭祖」，但祭祖何需12天？在12天之中还包裹了中共特意安排参访的「统战景点」，难免予人质疑此行究竟是「祭祖先」？还是「祭祖国」？ 换言之，历史将在这里做出真假是非的审判；在真诚与虚伪之间，人人心中都有一把尺。
2，以中共的「话语政治」来说，「交流」不是一般意义的交往、交际或交换意见，「交流」是要你「交出政权」；「谈判」也不是要解决问题，而是要你「放弃抵抗、自愿投降」。试想，只要中共不放弃武力犯台，两岸有没有和平谈判或和平相处的可能？对于中共全年无休的军机扰台，对于中共谋我日亟的武力威胁，马先生一概视而不见！这种「独眼视角」，实可谓良知的业障、政治的色盲。
3，马先生参观了所谓「中国近代史遗址博物馆」，这里曾经是大陆时期中华民国总统府的所在地，但如今已成「遗址」。我要问的是，当今的中华民国在哪里？当今中华民国的总统府在哪里？马先生把活生生存在于台湾的中华民国，把坐落在凯达格兰大道的总统府，带到中国去祭拜，泪流满面地进行一种岁月的缅怀、历史的追忆…，这岂不是时空倒错、虚实颠倒？刻意将政治现实导入历史的虚幻中？
中华民国：一个被封存、被瞻仰、被凭弔的历史记忆
4，中共统战的微妙之处就在于，「让你缅怀过去的存在，同时也让你体认当前的消失」，让你以「古物」、「遗址」，以一种「风中的尘埃」，以「往事如烟」，以「昔日的辉煌」，以「风干的标本」，来追思中华民国，让你感到中华民国「此情可待成追忆，只是今日已惘然」。所以，只要马先生走进那个「博物馆」，中华民国就走进了历史、走入了灰烬。如果说马先生此行凸显了中华民国什么意义？那就是「被封存」、「被瞻仰」、「被凭弔」的历史记忆。
5，对于中共的「降格接待」，马先生竟然宣称「很满意」，甚至在面对现场媒体时，不敢说出自己「中华民国前总统的身份」，而以「这个」来取代！这正是前述所谓「自找统战」，也就是自降身份、自取其辱。政治学上有一个概念，称之「身份政治」（politics of identity），也就是中共以什么身份来接待马英九，就表示中共以什么政治态度来对待台湾，也就是以对马先生的「身分降格」来表征对台湾的「主权降格」。
中共派出「副部级」官员来接机，即使中共国务院台办主任宋涛，决定全程陪同马先生到湖南祭祖，但至多也只是把马先生贬为「台湾省长」，甚至比「香港特首」的地位都不如。我们本来就无须抹煞马先生总统任内的贡献，但从中共统战的目标来看，这不仅是降格，也不是淡化政治色彩，而是刻意抹除马先生「前总统」的身份地位，也就是抹除中华民国的存在，把中华民国的虚无化！而马先生以「这个」来取代「前总统」，十足是通过自我降格来「贱化中华民国」！
*(photo:UpMedia)中共统战的微妙之处就在于，「让你缅怀过去的存在，同时也让你体认当前的消失」。（马英九办公室提供）
怪哉？国父的建国理想在大陆实现？
6，关于国父的政治遗产的问题，马先生在参观「中山陵」之后发表谈话：「当年国父念兹在兹的多项建国主张，都已陆续分别在台湾与大陆实现」。这句话很严重，必须慎重地收回与改正！
这样的说法，等于是把国父所有的政治遗产全部拱手让渡给中共。中共是灭了国父手创的共和国的叛逆份子。试问，黄埔军校出了多少专杀国民党将领的共党杀手？试问，中共实现了那些国父的建国主张？马先生是否认认清三民主义与「中国特色社会主义」的区别？习近平在20大报告中，有一个字提到「孙中山」吗？在他提出的「中国式现代化」中，有提到国父的「实业计画」吗？中共在对待维吾尔族人的「种族灭绝」，有达到国父「五族共和」的标准吗？这样的历史错乱，真让人感慨「不知今夕是何夕」，严重羞辱了国父在天之灵！
7，至于马先生在参访「武汉档案馆」之后，称赞中共在控制新冠疫情上表现良好，避免了疫情大幅向外扩张，是对包括大陆之内的整体人类作出贡献云云，甚至为我国「武汉撤侨包机」一事向中国道歉！这全然是唿应中共宣传其防疫工作「创造历史奇蹟」的虚假谎言，无视新冠肺炎已造成全球死亡逼近700万人的纪录，无视包括「世卫组织」在内的许多国家致力于「病毒溯源」调查之事实，这种无视中共「政治防疫」导致无数枉死冤魂的漫天谎言，显示马先生的精神状态已经失序脱轨、中毒太深！这种不惜蒙蔽良知以谄媚中共的行径，不仅自甘国际公卫的说谎者，在疫情问题上「媚共贬台」的立场，更将使其成为台湾人民的公敌！
民族情感能不能克服制度的差异？
行文至此，我不禁要问：民族情感能不能化解或克服两岸制度的差异？自由与专制可不可以在「同文同种」的情感下进行融合？以俄罗斯和乌克兰的关系来说，普丁在一篇《论俄罗斯人和乌克兰人的历史统一》的文章中，明确指出俄罗斯与乌克兰同属「东斯拉夫民族」，但即使同属一族，今日的俄乌战争，不也打得难分难解、寸土不让？换言之，民族情感不仅不足以避免互相残杀，反过来，由于制度差异引发的战争，更可能彻底摧毁民族情感于断垣残壁之中。
在世界历史上，一个民族建立不同的国家，屡见不鲜。南北韩两国同属「朝鲜族」，美国与英国不也同属「盎格鲁-撒克逊」（Anglo-Saxons）民族？新加坡不也是以华人为主体的国家？并不存在因为「一族多国」，就说「你的国家是我的国家」，或说「我的国家是你的国家」！
历史定位？还是历史定罪？
马先生所代表的浪漫的民族情感，客观上难以弥补两岸之间－民主与专制－的制度差异，世界政治一 在证明，政治现实永远高于民族情感。至于马先生提出的「和中保台」路线，当然可行，但前提是必须是台湾先投降，换言之，和中只能「保证」台湾投降和「保护」中共併吞台湾。至于投降之后台湾会变成什么样子，大家可以去想像…。
有人幻想，「和中」可以避免青年上战场，避免充当美国的炮灰；殊不知，一旦中共夺下台湾，就可以在岛上佈满飞弹，在缩短距离下攻击美国。届时，中共必将首先征调台湾青年，为一场「抗美保台」而冲锋陷阵。换言之，你可以不当美国的炮灰，但在失去台湾之后，台湾青年肯定充当中共的炮灰！
我要问问台湾人民，中共会跟你台湾和平相处到地久天长吗？如果不是，战争依然可以避免吗？那如果台湾不投降呢？那岂不就是「今日乌克兰，明日台湾」吗？是的，人人都希望战争不要发生，但台湾只有「抗中保台」，也就是「吓阻」而不是「和睦」，才是台湾生存的唯一之道。能战才能避战，可战才有和平！
最后我要说的是，马先生试图寻求「历史定位」，但结果却是「历史定罪」！
※本文作者为政治大学国际关系研究中心资深研究员，政治与文化评论家
