玩弄敌人也玩死自己！为何商鞅会被集体忿恨？
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商鞅变法中的「徙木立信」（平安文化提供）(photo:UpMedia)关于商鞅不得好死的原因，历史上许多人都有分析：得罪当权贵族、强制改变风俗、以诡诈之道行事……我觉得有道理，但也还有可以为商鞅辩驳的地方。
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比如：得罪当权贵族。但这是战国时代的必要治国策略，如果不将权力及战果从特定阶级解放出来，谁还肯为国家卖力？更何况打击贵族势力，其实君主也在中央集权的过程里捞到好处，所以即便商鞅死，秦惠文王仍然执行商鞅新法，因为对君主而言，这法律简直太好用了。
强制改变风俗，这的确会让老百姓哀号遍野，毕竟人天性追求稳定。可是商鞅变法也让不少平民获得以往难以想像的晋升，更是让秦国人享受到国际地位提升的尊荣。
要说商鞅的改革会让人民因不便而忿恨一时，但时间拉长，享受到福利的群众应该会感恩戴德的鼎力支持才是。可诡异的是，商鞅死时却几乎是人人欢庆，难道秦国人各个都是忘恩负义的白眼狼？
以诡诈之道行事，那就见仁见智了，因为对敌人的残忍就是对自己人的恩慈。（但我认同吕思勉教授提出的一种看法，就是当你惯性地以诡诈待人，那身旁的人自然也容易诡诈待你，这就是把自己投入在危险的环境之中。）
到底为何商鞅如此被集体忿恨？观察商鞅的变法内容，我找到自己版本的解答……相互监督检举，告发后採连坐惩处。
如果大家对课本提到我国曾有一段「白色恐怖」时期有印象，应该知道言论及思想管制下，民众有多么被压抑，而这股压抑会形成怨念，长期的怨念则会发酵变质成巨大的反扑，即便这样的管制当初有他背景上的合理性或必要性。
以白色恐怖而言，是为了防止共产党进一步透过言论宣传破坏治安，如果研究共产党历史，很容易发现他们真的很会操作言论并以此动摇对手；若以商鞅变法来说，他则是希望透过新法使秦国迅速富国强兵。
同时，告发后採连坐惩处，这当中有多少人因告发而得利？又因被告而家破人亡？这不但是累积怨念，还培养了一个最要不得的风气：诬告。
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大家回忆一下，秦惠文王是在何时决定要逮捕商鞅？答案是：公子虔等人告发商鞅要谋反。但这延伸出很多疑问：商鞅谋反的动机是什么？ 有没有证据？透过这些疑问不难发现这个告发超级站不住脚，商鞅如果据理力争，应该能轻易反驳。
可商鞅的反应却是立刻落跑，为何商鞅反应这么大？或许我们能合理推断，商鞅在执政期间，对于诬告是清楚且纵容的（甚至用更腹黑的角度来看，说不定商鞅自己就参与或挑起诬告，好制造更有利于己的局面），所以他明白这招搞死人的功力有多厉害，以至于当他自己面临诬告时，连抵抗的念头都不敢有。
时间回到商鞅刚获得秦孝公欣赏的时刻，那时他跟景监解释自己因提出强国之道而让秦孝公兴奋不已，但他最后是用一句感叹做结尾：「使用强国之道，可就难与德治的效果长久相比了。」
其实商鞅变法虽然太过兇勐，但对于陷入危急的秦国却是必须的勐药。可是当秦国已经击败强敌，商鞅完全有机会用德治作出平衡调整，这非但是他早年的认识，甚至在晚年还有赵良的当面提醒，但商鞅却坚持不肯改。这其中的原因，只怕是赵良所说的「贪恋权位」吧。
所以若要我对商鞅这个人的结局发表评论，我会说：「你活该，为你自己加诸在他人身上的所作所为负责吧！」
*(photo:UpMedia)【作者简介】
由于正在摸索老师的价值及意义，所以自号「老ㄕ」，目前正在各学校间流浪。 东吴大学历史系毕业，说好听点，是个对历史研究有兴趣的科班生；说坦白点， 是一个平常喜欢听故事、说故事，现在能有机会写故事的幸运儿。 着有《国父「们」︰被遗忘的中国近代史》、《野心家们：被遗忘的中国近代史 2》、 《继承者们：被遗忘的中国近代史 3》。
