从「台湾是民主政治最完善的中国人的土地」这句话看香港
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中国民族主义，在一段长时间曾是英治香港社会最进取、最具轴射力的力量，但在今天已被认为是一种化石。（美联社）(photo:UpMedia)市民与国民的时差与撞击
现在香港就像万年冰层融化，古老与新鲜的海水互相交战和融合，乱世下人们的世界观互相撞击。
香港正面临一个实验爆破的情况，该实验从 1997 年开始，但确实的结束点则因年龄、背景、心态等因素决定。这个实验尝试争取将香港「急冻」在英国殖民地状态，令香港得以在主权移交之后继续享有既有各种权利。
人们不断努力，但气候改变之庞大，万年冻层终于融解，流出去的水，就是香港移民及难民，流出好多资源和人口。这个香港主体社会 (纵然内里是千差万别的不同人) 的一部份会怎样适应台湾这片 (及其他) 土地？
除非是短期旅行，否则长居关系很难不到深处。从饮酒共食到片言只语，还有每一届选举…机会太多。谈到社会话题，文化和知识差异之巨又未必是「够黄」(支持民主自由) 就能一一跨越，话题当中的地雷确实不少。
例如资深香港作者颜纯钩谈「台湾是民主政治最完善的中国人的土地」，据说触发了一轮异议，他随后又回应了一篇，解释自己心中的「中国人」是怎样的概念，台湾人自居的人们异议，但颜对「中国认同」亦真的一往情深不怕你闹，十分坚固。
都知道这是「旧观念」，所以人们才去开发出另一种可能、其他观看一切的方式。人们仍然研究「旧观念」，或将之视为一个座标、参照物，好看清自己大致上处于哪里。
一个香港人和台湾人深入谈话，可以出事的位置可以貌似很无厘头。「台湾是民主政治最完善的中国人的土地」，也许年轻一代会改写为「台湾是民主政治最完善的华人的土地」，但要看对象，好多台湾人甚至不认为自己是「华人」，「种族」一栏同样可以「中伏」。
这是不是一个国家？又是两种立场。是「台湾」还是「中华民国」？很快就发展到吵架的预热。怎么看蒋介石？一般香港人，特别有一点阅历，都有民国情怀。香港英殖时期文史教育由亲民国学者控制，一开始我们都是这样看世界万物。或许评价还是「有功有过」，二三十年前各自封闭不是问题，今天彼此交流，可能被第一时间惨被判断是渡海而来的统派。
几十年前，民国党国权力甚至能根殖到香港娱乐圈。华仔在双十官方活动演出过。老一辈都对我们说，你们这些靓仔，未曾一赌中华民国在香港的势力盛况。直至前途谈判之前，香港仍有不少媒体使用民国纪年。很多市民通过党国的文化教育资源去看台湾，也这样去看香港。所以我们很理所当然地觉得「台湾人跟我们同文同种」，可能今天也是一个中伏点。
也许情况设定得比较极端，但本来亲切的两种人，各自停滞或进化，最终还是会到达互不相认。互不相认，就是甲之蜜糖，乙之砒霜。港九新界确实有一个世代的人群熟悉并怀缅着民国，在台湾不少人眼中那却是未还债的外来政权。太大的光谱。本土教育的一代人已经长大。越实施民主，对他者便不是越熟悉，而是越陌生。理论上，我们当然明白合而不同的道理。为甚么可以那么不同，有那么大的分歧，你反过来可以视为一种成就。人们努力使自己独一无二，就如其他人历尽艰辛，为求成为自己。
中国民族主义，在一段长时间这曾是英治香港社会那些年最进取、最具轴射力的力量，但在今天被认为这是一种化石。「数千年的血统传承」本来是由 20 世纪初以来的一度公理，后来有些人渐渐发现这是一种危险的想像。
这说出来只是区区几行字，但用了很多代人的青春去走。当已经认不出对方，人们才发现原来我们各自四散之后，人类的路已经走了那么远。
特区移民大量流失出去，外面人慢慢会发现，种种距离不是血统、阶级、思想，而是某种时差。不只在台湾，在世界其他地方的香港人，一开始都各种震惊和不习惯。我们都来自一个过于温柔的泡沫，那些年香港是世界最后的殖民地。
※作者为香港评论者／作家
