持续实验与奋斗的伊朗政府及其异议分子
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本书《伊朗的灵魂》（Children of Paradise）呈现了伊朗这四十年来国内政治的情况，特别是异议分子在伊朗遭到政府打压的故事。（示意图／shutterstock）(photo:ChinaTimes)一九七九年二月，伊朗的巴勒维（Pahlavi）政府遭革命势力推翻，没多久后伊斯兰共和国（Islamic Republic）成立。迄今这四十多年来，伊朗在国际舆论之间多是负面的形象，例如保守封闭、宗教狂热、恐怖主义的温床、违反核子协议规范等等。然而，一国改朝换代在历史中并不是什么特别的事情，而新政权建立后所呈现的肃杀气氛也不是伊朗独有，但何以伊朗在革命后的情况特别受到国际间的关注？原因在于伊朗革命之后这四十多年来，都是持反对美国的立场，所以成为以美国为主的国际社会批判与谴责的对象。不过，我们不应只从美国掌握的主流价值观来看待伊朗。
本书《伊朗的灵魂》（Children of Paradise）呈现了伊朗这四十年来国内政治的情况，特别是异议分子在伊朗遭到政府打压的故事。本书作者席科尔在序言提到的一段，笔者看了相当有感触。她说：
伊朗不是个快乐的地方，却值得我们致上最高的尊重― 这个国家为了掌握自己的命运与列强争斗，进行了一场史无前例的政府形式实验，而且为了让这场实验持续下去而不断提出质疑，最后对异议分子的生活构成了威胁。
确实这国家经历过很长一段不快乐的阶段，即使现在也不算快乐，长久以来与外国强权对抗之下，也影响国内的政治氛围，在众人对于时局有不同立场的讨论中，免不了有些人就成了所谓异议分子，在对抗政府的过程中牺牲了。
回溯伊朗近代历史，自十九世纪以来，欧洲帝国主义国家在西亚地区的势力竞争，对当时伊朗的卡加王朝（Qajar Dynasty）造成相当大的影响。若对近代中国外交史有所了解的话，应也能够理解伊朗所面临的命运，要致力周旋在列强之间，寻求让彼此利益平衡的解决方案。
进入二十世纪，欧美强权在石油利益、冷战（Cold War）优势之争夺，仍然没有减少对伊朗的压力。一九五○年代初期伊朗试图取得石油利益主导权，首相穆沙迪克（Mohammad Mosaddeq）推动石油国有化政策时，遭到想要控制伊朗石油的英国与美国推翻，随后美国在伊朗握有最多的政治与石油利益。在这么长时段的过程之中，有些伊朗人选择与强权为伍，以便获取政治、经济、外交等各方面的利益，也有人走上誓死与强权对抗之路，当然也有人如墙头草，也有人觉得无所谓。
一九七七年底之后，伊朗的反政府势力兴起，到了一九七九年一月巴勒维国王突然离开伊朗。宗教人士何梅尼（Ayatollah Khomeini）虽不是革命领袖，而且他因一九六○年代曾反抗过巴勒维的政策而遭到驱逐出境，但已透过在国际媒体发言而成为反政府的指标人物。二月临时政府成立，革命人士巴札尔甘（Mehdi Bazargan）担任首相，可是似乎何梅尼已经运用了自己的号召力，形成了「平行政府」（Parallel government），不断自行发起行动打击任何与巴勒维政府有关系的人物与团体。
何梅尼正好是那类想要誓死与强权对抗的人，他并非排斥外来思想与文化，而是着重在反对外来的压迫。在他与巴勒维对抗的年代，正是美国在经济与军事方面对伊朗最有影响力的时刻，反巴勒维也就与反美划上等号。何梅尼个人的反美情绪，在一九七九年之后煽动了部分伊朗人的反美行动。革命本身与反美并无直接关系，但革命之后却因为何梅尼的领导，而让伊朗伊斯兰共和国走上反美之路，也酿出了美国大使馆被包围、突破，外籍外交人员遭到挟持的事件。巴札尔甘的临时政府当下解散，代表已无法控制何梅尼所造成的局势了。
何梅尼及其支持阵营往后便把持着「反美」的话语权，只要任何人有可能对外接触，就会受到政府的「关爱」。虽然在这时代有很多伊朗人觉得，伊朗的气氛已经比较没有三十年前那么肃杀了，但仍然会有些人如本书中提到的，被政府监视、盘查、拷问，甚至罗织通敌罪名，有人宁死不屈，有人想办法逃离，也有人不得不认罪，也有很多人「被消失」。
当然上述伊朗人的不堪遭遇，都是相当痛苦的，也都该获得同情。但笔者的想法是，这不尽然是一九七九年革命以来伊朗政府的问题，而是伊朗政府仍在与强权对抗的产物。控制国家舆论一事，本来就是每个政府都会做的事情，无论是所谓专制或者民主国家，政府总是扮演着「老大哥」（Big Brother）监控着一切。多数人可能认为美国是最注重舆论自由的国家，但一九五○年代在封锁苏俄的时候，国内的「麦卡钖主义」（McCarthyism）也是监控着是否有人与共产势力来往。到了我们这时代，情况并没有太大差异，要不然就不会有史诺登（Edward Snowden）揭露美国政府监视工程的事件了。在美国，肯定也有不少人被政府监视、盘查、拷问，甚至罗织通敌罪名。
一九七九年以来的伊朗政府，因反美立场而遭到美国的封锁、制裁、谴责，伊朗政府对此肯定需要有所回应，也有必要防范美国及其阵营可能的渗透，以期能够稳定自己。每个国家总是会有所谓异议分子，不认为要跟政府持一样的立场，这样其实没有错。只是当伊朗政府仍在思索如何稳定自己的时候，自然有需要压制不同的声音，进一步视他们为企图结合外来邪恶强权的鼠辈。于是，一九八九年何梅尼去世，但伊朗对抗外来压迫的奋斗尚未结束，接任领导人位置的哈梅内意（Ali Khamene’i）仍维持既定的路线，即使经历过拉夫桑贾尼（Ali Akbar Hashemi Rafsanjani）、哈塔米（Mohammad Khatami）、艾哈迈迪内贾德（Mahmoud Ahmadinejad）三任总统，有些舆论在伊朗仍是很敏感的。
以美国为主的国际社会，最支持伊朗的异议分子，因为可借由宣传他们的意见、声援他们的行动，来打击伊朗政府的形象。像是伊朗导演帕纳希（Jafar Panahi），他拍的电影遭到伊朗政府禁播，可能就是他影射国家的问题，获得了政府的「关爱」。但在欧洲获奖也不代表帕纳希拍得多好，而是颁奖单位可借此让国际知道伊朗是如何邪恶。如本书提到的，「当前的不安乃是西方阴谋长期计画下的结果」，这可能都是部分伊朗人的心声。换位思考，若我们是政府领导人，在一切情势都不稳定的情况下，台下有一票人对施政提出不同的看法就算了，他们竟到外面告洋状，尽管我们知道这只是意见表达而已，但真能高尚地容忍他们的声音存在？
其实大家都是为了让国家更好，在既有的基础上共同努力。如本书〈后记〉所说，这些异议分子「当中没有任何一个人试图推翻伊斯兰共和国」。但问题在于，伊朗至今还受到外来势力的影响，主要来自于美国，无论是长久以来的制裁或是今日的核子协议（Iran Deal），都可看到伊朗政府还有很多事情要努力。伊朗政府确实有很多「实验」尚未有结果，当然很难「快乐」。
过去台湾曾出版过《在德黑兰读罗莉塔》、《德黑兰的囚徒》这类有关一九七九年伊朗革命之后的小说，但比较偏向于女性议题，也属于自传类型的作品。而本书作者为记者，故事内容非个人经验，主要取材于一九七九年迄今四十年来众多所谓的伊朗异议分子，尽管笔者认为不能单纯靠这些所谓异议分子的遭遇来说明一切，但本书格局更大，也可「更新」台湾读者对于伊朗既有的讯息，感谢猫头鹰出版社的引介。当然除了本书所说的故事之外，伊朗还有更多的面向值得读者去探索。
（本文摘自《伊朗的灵魂》／猫头鹰出版社）
【内容简介】伊朗曾是中东最西化、亲美的国家，但在开放自由的表象背后，却是英美的政治干预与经济剥削，当伊朗人过着贫苦的生活。为了赶走外来势力、改变国家，1979年爆发了伊斯兰革命，推翻亲美的巴勒维王朝，极度反美的领导人何梅尼上台。不久，发生了美国大使馆人质事件使美国与伊朗正式决裂，伊朗就此走向国际孤立，经济封锁之路。
1979年伊朗革命后，建立起现代世界罕见的神权国家。以伊斯兰教士为主的「法基赫」成为世俗政府背后的决策力量。在他们的主导下，一度男性必须蓄胡来证明自己的信仰，女性则都得戴上头巾，革命前的比基尼海滩已成遥远的过去。社会杜绝来自西方娱乐，年轻男女并肩而行就可能遭遇盘问。此外，1980年代起伊朗更多次投入战局，长达八年的两伊战争，让伊朗青年在伊拉克前线流干了鲜血，经济也走向混乱局面。
面对国际的孤立、经济的困境，有人认为伊朗若要晋身为已开发国家必须採纳西方价值，但西方文化中的自由，与伊斯兰传统要求信众的克制，似乎又背道而驰。对政府的不满、该选择哪条路线前进，都是伊朗知识分子不断苦思的问题。虽然，他们自认「没有任何人试图推翻伊斯兰共和国」，但伊朗政府却以反美为武器对这些「异议分子」监视、盘查、拷问，或以通敌罪名入狱。而这些异议分子确实也受到以美国为主的国际社会支持，外界以声援他们来打击伊朗政府。可以说，不论革命前或革命后，伊朗仍无法摆脱美国的影响。
本书将以这些「异议分子」为主角，重看伊朗近40年的历史，深入了解伊朗人所追求的未来究竟是什么。这不只是他们的个人故事，更是一个国家及其人民努力寻求改变的过程。今日的伊朗也许不是个快乐的天堂，但那些为了国家努力的个人，却值得我们致以敬意
【作者简介】劳拉．席科尔 Laura Secor
毕业于布朗大学哲学系。现为美国记者，并在纽约大学与普林斯顿大学教授新闻学。2004年到伊朗旅行，因见证伊朗人对政府的不满，开始书写伊朗革命与人民寻求改变的努力过程。为《纽约客》（The New Yorker）、《纽约时报杂志》（The New York Times Magazine）、《外交》（Foreign Affairs）、《新共和》（The New Republic）与其他出版品撰写关于伊朗和美伊关系的报导。现居布鲁克林。
《伊朗的灵魂》／猫头鹰出版社(photo:ChinaTimes)
